Cercle Jeune France

Il n’est pas, comme chacun sait, d’hommes plus libres que les écrivains français, au point que leur liberté d’esprit et de ton, leur impertinence et leur insolence sont enviés de tous les autres écrivains du monde, et surtout des Américains, qui étouffent, comme chacun sait, sous la tyrannie la plus vile qui soit. Il n’est donc pas, comme chacun le sait aussi, de pays plus libre au monde que la France : pourvu qu’on n’écrive ni sur le culte musulman, ni sur les émeutes dans les banlieues, ni sur le racisme que nourrissent les jeunes à l’encontre du pays qui les accueille, ni sur Mahomet, ni sur le Coran, ni sur les imams, ni sur la haine que les jeunes vouent aux Juifs, ni sur les vedettes de la télévision, ni sur des dessins, ni sur les media partiaux, ni sur l’équipe de France de football qui est intouchable, ni sur les crimes dont les femmes sont la cible, ni sur l’insécurité, ni sur les bulletins de santé falsifiés de Mitterrand, ni sur sa seconde famille, ni sur les vols commis par les hommes politiques, ni sur l’omerta, ni sur les incendies d’écoles, de bus, de bâtiments publics, de voitures, de commerces, de vieilles et de jeunes femmes, etc., en bref pourvu que l’on n’écrive que sur les libellules, sur les pissenlits et sur les timbres poste du monde entier, on peut tout écrire librement, sous le regard inquisiteur de deux ou trois flics de la pensée. Il ne se publie presque plus rien d’intéressant en France. Il ne faut donc pas s’étonner que la littérature française ou ce qui en fait office soit tenue dans l’univers, même en Papouasie, pour la neuvième roue du carrosse – c’est-à-dire pour rien.

Pierre Jourde sait que des herses, des fils de fer barbelés, des miradors, des chevaux de frise, etc. sont disposés autour des territoires interdits des banlieues, formant une frontière infranchissable et empêchant de dire ce qui s’y passe. Dans l’ex-URSS, Soljenitsyne a pu décrire pendant dix ans le système qui l’incarcérait, sans circonvolutions, sans allégoriser, sans être obligé de laisser accroire que les horreurs constatées étaient le fait de Lapons ou qu’elles se passaient sous Hitler ou dans les démocraties occidentales. La restitution objective des faits ne lui était pas interdite ; elle l’est en France, de sorte que les écrivains qui veulent faire usage d’une liberté de pensée qu’ils ont conquise au fil des siècles et qui leur a été officiellement reconnue en 1789 et qui, depuis 1981, leur est rognée chaque jour davantage, n’ont pas d’autre alternative que le détour ou la fable ou l’allégorie ou l’ironie pour dresser un état objectif du désastre français, que les sociologues et autres intellos organiques pavanant dans les hautes sphères de la Puissance autorisée non seulement s’évertuent à cacher, mais encore interdisent de dire. Jourde ne nous parle donc pas de la France, ce en quoi ses lecteurs lui en seront reconnaissants, mais de la Nubie orientale, pas de Paris, mais de Méroé, pas de Maghrébins ou d’Africains, mais de Belges, pas de musulmans, mais de catholiques. Il est l’observateur zoulou qui se transporte en Nubie pour nous entretenir des catholiques belges qui, comme chacun sait, sont de dangereux extrémistes serrant leur sabre dégoulinant de sang entre les dents. Les zoulous sont des chasseurs qui, s’ils veulent rester en vie au milieu des dangers de la brousse, doivent garder les yeux grands ouverts pour voir la réalité en face. Ils ont la vue perçante. Quand l’Inquisition veille, il ne reste que les subterfuges de potaches. Ou bien, on se grime en persan pour écrire ce qui se passe en France ; ou bien, on se fait zoulou et on part en Nubie. La Nubie est une région sous-développée de la vallée du Nil, contrôlée par deux Etats totalitaires et qui n’entendent pas restituer aux Nubiens, qui sont tous noirs, la liberté, l’autonomie ou l’indépendance dont ils ont joui jadis. Comme ils sont méprisés des Soudanais et des Egyptiens, qui refusent de les tenir pour un peuple digne ayant une histoire, des coutumes, une langue, ils sont insoupçonnables. Intégrer un peuple qui a été jeté dans les poubelles de l’histoire, victime de la haine de ceux qui l’ont mis aux fers, est un paratonnerre efficace : ça évite la foudre, les éclairs, les coups de bâton, les procès en cascade, les mises en examen médiatique, les persécutions dirigées par la HALDE, par le MRAP ou par la Sauce raciste.

La Nubie, république de tradition islamique qui s’est convertie depuis longtemps à la laïcité, est un étrange pays, où il est interdit d’employer les mots précis et justes pour désigner les personnes, les choses et les phénomènes et où la règle est l’euphémisme. Il est impossible de nommer Belges ceux qui terrorisent leurs nouveaux compatriotes nubiens ; le seul vocable autorisé étant « jeunes » ou « jeunes en difficulté » ou « jeunes des quartiers » ou « jeunes des cités et des quartiers sensibles » ou « jeunes défavorisés ». Ils sont blonds, ils ont les yeux bleus, ils sont catholiques, ils obligent leurs femmes et leurs filles à porter d’épaisses chaussettes de laine qui leur cachent les chevilles (montrer ses chevilles est un péché mortel, quand on est une femme). Ces Belges sont les victimes du système, le système est raciste, les exclus sont donc intouchables et innommables. C’est la seule explication qui soit tolérée par les Puissants de Nubie ; les autres explications sont taboues. Comme les Belges professent le catholicisme, celui-ci est inattaquable. S’ils se jettent dans le Nil, où ils se noient, quand ils entendent la sirène d’une voiture de police, c’est la police qui les a noyés. Si, pour les venger, leurs congénères belges, brûlent écoles, autobus, voitures, femmes âgées, jeunes femmes, tuent des Nubiens, dont le seul crime, outre d’être noirs, est de posséder un appareil photo ou de sortir leur poubelle le soir ou de vivre à l’hôtel ou de porter un uniforme, les Nubiens ont mérité le châtiment. A eux de renoncer à leur culture, à leur histoire, à leurs valeurs de tolérance et de respect d’autrui, puisque les Belges détestent tout cela. Bien entendu, aucun de ces faits, crimes, événements ne pourrait se produire ailleurs dans le monde. Ils sont propres à la Nubie. La seule Nubie en est le théâtre, ce qui ne manque pas d’étonner le voyageur zoulou. Chez lui, dans son pays, ces choses seraient impossibles. Les Belges de Nubie réduisent l’univers à leur seul moi ou aux objets dont ils s’emparent et qu’ils accaparent. Les femmes ne sont rien – sinon des objets. Elles sont donc haïes, autant que les Juifs.

Il ne faut pas croire que ces faits provoquent l’ire des Nubiens. Au contraire. Tout cela est dans l’ordre des choses. Ainsi va la Nubie.

Jourde prouve que l’on peut encore écrire librement en France, à trois conditions : que les faits se passent en Nubie ; que l’observateur soit zoulou, et pas français ou européen, les zoulous, comme chacun sait, ne pouvant pas, quoi qu’ils écrivent, être accusés de racisme ; que les jeunes qui mettent le feu aux banlieues soient des Belges - Wallons ou Flamands peu importe. On se demande quel mauvais génie a poussé la maison de commerce Gallimard à publier un livre pareil, au risque de prendre place sur la liste noire des éditeurs à boycotter ou à vilipender. Déjà, les experts en indignations fourbissent leurs armes : ça va s’agiter dans le landernau nubien, qui tient moins d’une province éloignée et sans importance que du landau. La Nubie va-t-elle retomber dans les limbes ? On le saura sous peu. n